Κεφάλαιον Α΄. ΄Η προς τον Θεόν αγάπη
ΔΕΝ ΦΟΒΟΥΜΑΙ ‘τόν Θεόν έλεγε στους μαθητές του ό Καθηγητής τής έρημου Μέγας ’Αντώνιος, διότι τόν άγαπώ. Ή τελεία άγάπη «έξω βάλλει τόν φόβον».
Ο ΑΒΒΑΣ Άμμούν ό Νιτριώτης έπεσκέφθη κάποτε τόν Μέγαν ’Αντώνιον καί έπειδή είχε μαζί του φιλική οικειότητα τόν έρώτησε: Read more
Οὗτος ὁ νεοφανῆς Μάρτυς τοῦ Χριστοῦ, ἦτον ἀπὸ τὰς περιφήμους Ἀθήνας, οἱ δὲ γονεῖς αὐτοῦ, ἤσαν πάμπτωχοι,καὶ ἀφανεῖς, ὀνομαζόμενοι, Μῆτρος καὶ Καλομοίρα· ἀνατραφεῖς δὲ ὑπ’ αὐτῶν θεοσεβῶς,καὶ τὰ ἱερὰ γράμματα μαθῶν, ὅταν ἔγινε δώδεκα χρόνων, μὴν ὑποφέροντας νὰ βλέπη εἰς πολλὴν πτωχείαν τοὺς γονεῖς του, ἐπειδὴ ἄλλην καμμίαν τέχνην δὲν ἔτυχε διὰ νὰ μάθη, παρέδωκε τὸν ἐαυτόν του νὰ δουλεύη μὲ μισθόν, εἰς κάποιους Ἀρβανίτας Τούρκους, ὅπου ἔτυχαν τότε εἰς τὰς Ἀθήνας, καὶ ἀπὸ τὸν μισθὸν αὐτόν, ἐβοήθει καὶ τοὺς γονεῖς του. Read more
ΣΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΘΕΟΔΟΣΙΟ
Για τὴν ἱερωσύνη, ἡ ὁποία ἀτιμάζεται ἀπὸ ἐκείνους
ποῦ τὴ χρησιμοποιοῦν κακῶς.
Ἠιερωσύνη βέβαια εἶναι θεῖο πράγμα καὶ τὸ πιὸ πολύτιμο ἀπὸ ὅλα, τὴν ἀτιμάζουν ὅμως περισσότερο ἀπὸ ὅλους αὐτοὶ ποὺ τὴ χρησιμοποιοῦν κακῶς, οἱ ὁποῖοι δὲν ἔπρεπε νὰ χειροτονοῦνται καθόλου, ὥστε οἱ ἀνόητοι νὰ μὴ τολμοῦν νὰ ἀποδίδουν σ’ αὐτὴν τὰ ἐγκλήματα αὐτῶν ποὺ τὴν ἀσκοῦν. Γιατί, ἀφήνοντας αὐτοὺς ποὺ τὴν ἀτιμάζουν, στρέφουν σ’ αὐτὴν τὶς κατηγορίες, ἡ ὁποία ἔπρεπε καὶ νὰ δικαστεῖ, ἐπειδὴ ἀσχημονεῖ μὲ ἀνθρώπους ἀχρείους, καὶ οἱ ὁποῖοι δὲν ἔπρεπε νὰ συγκαταριθμοῦνται σ’ αὐτήν. Read more
ΠΡΟΟΙΜΙΟ
ΕΡΓΟ τῆς θείας Λειτουργίας εἶναι ἡ μεταβολὴ τῶν δώρων ποὺ προσφέρουν οἱ πιστοί – τοῦ ἄρτου καὶ τοῦ οἴνου – σὲ σῶμα καὶ αἷμα Χριστοῦ. Καὶ σκοπὸς τῆς εἶναι ὁ ἁγιασμὸς τῶν πιστῶν, οἱ ὁποῖοι μὲ τὴ θεία μετάληψη ἀποκομίζουν τὴν ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν τους, τὴν κληρονομία τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν καὶ κάθε πνευματικὸ ἀγαθό. Read more
‘Η Χριστιανική ζωὴ βλαστάνει καὶ ἔχει τις ρίζες της σ᾿ αὐτόν ἐδῶ τὸν κόσμο, ποῦ ζοῦμε. ΄Εξελίσσεται. ὅμως, καί τελειοποιεῖται, ὅταν πιά θα φθασουμε στήν μέλλουσα καί αἰώνια ζωή. Ὀ Χριστιανός πάντοτε ἐπιδιὡκει, ἀλλά δέν κατορθώνει νἀ επιτὐχει τὴν τελειότητα τῆς «ἐν Χριστῷ Ζωῆς», οὔτε στήν παροῦσα ζωή, οὐτε στήν μέλλουσα, ἂν δὲν φροντίζει καὶ ἀγωνίζεται νἀ ἀποκτήσει τὰ σπέρματα καὶ τίς ἀρχες τῆς Χριστιανικής Ζωῆς ἀπὸ τὴν παροῦσα ζωὴ, πού βιὼνει ἐδῶ στὴν γῆ. Διότι, στόν παρόντα κόσμο᾿ ό ἀνθρωπος φέρει τὴν φθαρτή σάρκα καὶ αἰσθάνεται τὴν ἐλξη πρὸς ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα εἶναι μάταια καὶ ἀμαρτωλά. Ἡ ἠθικὴ, όμως, φθορά δὲν μπορεῖ νἀ κληρονομήσει τὴν ἀφθαρσία τοῦ οὐρανοῦ. Αὐτὴν, ἀκριβῶς, τὴν άφθαρσία ποθοῦσε ὁ Ἀπόστολος Παῦλος καὶ ἤθελε νἀ φύγει ἀπ’ αὐτὸν τὸν κόσμο, διἀ νά εἶναι πάντοτε μαζὶ μὲ: τὸν Χριστό. Εἶναι πολύ καλύτερα, γράφει, τό «ἀναλῦσαι καί σύν Χριστῷ εἶναι» (Φιλιπ. 7,23). Ομως, ὅσοι φύγουν άπ’ αὐτὴν τὴν ζωή, χωρὶς νὰ ἔχουν τίς πνευματικές δυνάμεις καί αἰσθήσεις, πού άπαιτοῦνται, ποῦ εἶναι άπαραίτητες γιά τὴν ζωὴ τοῦ οὐρανοῦ, θὰ χάσουν ἐξάπαντως τὴν αἰώνια μακαριότητα καὶ εὐτυχία τοῦ οὐρανοῦ καὶ θά κατοικοῦν στὸν ἀθάνατο καὶ αἰώνιο ἐκεῖνο κόσμο, ὄπως θά βρεθοῦν, τότε, δυστυχεῖς καὶ ἂθλιοι νεκροί πνευματικά. Read more
Ὁ Γρηγόριος ἄφησε πολλὰ αὐτοβιογραφικὰ κείμενα, καὶ οἱ περιγραφὲς ποὺ μᾶς δίνει γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ εἶναι γεμάτες ἀπὸ λυρισμὸ καὶ δραματικότητα. Ἐκ φύσεως ἔρρεπε πρὸς τὴ σιωπὴ καὶ τὴν ἀποχώρηση, καὶ πάντα ζητοῦσε τὴν ἀπομόνωση γιὰ νὰ μπορέσει νὰ ἀφιερωθεῖ στὴν προσευχή. Ὅμως ἐκλήθη ἀπὸ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ τὶς ἐπιθυμίες τῶν ἄλλων πρὸς λόγους, ἔργα, καὶ ποιμαντικὴ διακονία σὲ μιὰ περίοδο ὑπερβολικῆς συγχύσεως καὶ ἀναταραχῆς. Σὲ ὅλη του τὴ ζωή, ποὺ ἦταν γεμάτη ἀπὸ θλίψεις καὶ ἐπιτεύγματα, ὑποχρεώνονταν συνεχῶς νὰ καταπνίγει τὶς φυσικές του ἐπιθυμίες καὶ τοὺς φυσικούς του πόθους. Read more
Πρῶτα, λοιπόν, ἃς ξέρουμε, ὅτι οἱ δαίμονες, ὄχι γιατί λέγονται δαίμονες, ἔτσι κι’ ἔγιναν. Διότι ὁ Θεὸς δὲν ἔκαμε τίποτα κακό. Καλοὶ πλάσθηκαν κι’ αὐτοί. Ἐπειδὴ ὅμως ξέπεσαν ἀπὸ τὸ οὐράνιο φρόνημα (ἀπὸ τὴν ἀγαθὴ πνευματικὴ προαίρεση) καὶ τοῦ λοιποῦ κυλιοῦνται γύρω ἀπὸ τὴ γῆ (διαρκῶς ἀσχολοῦνται περὶ τὰ γήινα), τοὺς μὲν Ἕλληνες ἐξαπάτησαν μὲ τὶς (μυθολογικὲς) φαντασίες των, ἀπὸ φθόνο δὲ πρὸς ἐμᾶς τοὺς Χριστιανούς, κινοῦν τὰ πάντα ἐναντίον μας, θέλοντας νὰ μᾶς ἐμποδίσουν τὴν ἄνοδό μας πρὸς τοὺς οὐρανούς, γιὰ νὰ μὴν ἀνεβοῦμε ἐμεῖς ἐκεῖ, ἀπ’ ὅπου ἔπεσαν αὐτοί. Read more
14 Ἰανουαρίου
Α) Ὁ κλῆ
ρος τῆς Θεοτόκου
Σύμφωνα μὲ τὴν Ἁγία παράδοση, ἡ ὁποία μέχρι σήμερα διαφυλάσσεται στὴν Γεωργία, καθὼς ἐπίσης καὶ σὲ ὅλη τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἡ πανάμωμος Μητέρα τοῦ Θεοῦ, σύμφωνα μὲ τὴν πρόνοιά Του, ἐκλέχτηκε νὰ κηρύξη στὴν Γεωργία[1] τὴν σωτηρία των ἀνθρώπων, τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Υἱοῦ Της καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. Read more
Ὁ ὅσιος Σάββας εἶχε πατέρα τὸν ὅσιο Συμεών. Ὁ ὅσιος Συμεὼν ὑπῆρξε μεγάλος ἡγεμόνας τῶν Σέρβων (1165-1196) καὶ ἦταν κατὰ τὸν σύγχρονο βιογράφο του π. Ἰουστίνο Πόποβιτς «ὑπερασπιστῆς τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ πολέμιος τῶν αἱρέσεων, σ΄ ὅλη του τὴν ζωὴ ἄνθρωπος μὲ μεγάλη πίστη, ἀγάπη καὶ ζῆλο Εὐαγγελικό». Ὁ κατὰ κόσμον Στέφανος Νεμάνια γεννήθηκε τὸ 1114 στὴν πόλη Ρίμπνιτσα τῆς Ζέτας, τὸ σημερινὸ Μαυροβούνι. Ἀγωνίσθηκε μὲ σθένος ὑπὲρ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐργάσθηκε γιὰ τὴν ἑδραίωσή της στὸν λαό, τὸν ὁποῖο ἕνωσε σὲ ἕνα βασίλειο. Ἔκτισε πολλοὺς ναούς, συγκάλεσε συνόδους γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῶν αἱρέσεων, ἀνέπτυξε πλούσιο φιλανθρωπικὸ ἔργο καὶ ἐνίσχυσε οἰκονομικὰ μονὲς καὶ προσκυνήματα. Μὲ τὴν εὐλαβῆ καὶ φιλομόναχη σύζυγό του Ἄννα, θυγατέρα Βυζαντινοῦ αὐτοκράτορα, ἀπέκτησε πολλὰ παιδιά. Στὸ τέλος ἔγινε καὶ αὐτὴ μοναχὴ μὲ τὸ ὄνομα Ἀναστασία στὴ μονὴ Στουντένιτσα. Μεταξύ των τέκνων τοὺς δύο στέφθηκαν ἁγιωνυμίας· ὁ ἅγιος Σάββας πρῶτος ἀρχιεπίσκοπος τῶν Σέρβων καὶ Στέφανος Β’ ὁ Πρωτοστεφῆς καὶ τελικὰ καρεις μοναχὸς Σίμων. Read more
Ἀπόσπασμα ὁμιλίας
Μέ τήν γέννησιν λοιπόν ἔχομεν προεορτάσει τά πρέποντα καί ἐγώ ὁ ὁποῖος προεξάρχω εἰς τήν ἑορτήν καί σεῖς καί ὅλα τά ἐγκόσμια καί τά ὑπερκόσμια ὄντα. Ἔχομεν τρέξει μαζί μέ τόν ἀστέρα καί ἔχομεν προσκυνήσει μαζί μέ τούς μάγους, (Ματθ. 2, 10), ἔχομεν φωτισθῆ μαζί μέ τούς ποιμένας (Λουκ. 2, 7) καί ἔχομεν δοξάσει μαζί μέ τούς ἀγγέλους, τόν ἔχομεν δεχθῆ εἰς τάς ἀγκάλας μας μαζί μέ τόν Συμεών (Λουκ. 2, 13 ἑ). Καί τόν ἔχομεν δοξολογήσει μαζί μέ τήν ἀξιοσέβαστον καί σώφρονα ἐκείνην Ἄννα (Λουκᾶ. 2, 36 ἑ ). Καί ὀφείλεται εὐγνωμοσύνη εἰς ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος ἦλθε κατά τρόπον ξένον πρός τήν φύσιν του εἰς τόν ἰδικόν του τόπον, διότι ἐδόξασε τόν ξένον. Τώρα δέ πρόκειται δι᾿ ἄλλην πρᾶξιν τοῦ Χριστοῦ καί δι᾿ ἄλλο μυστήριον. Read more
Ἡ ψυχή σου ἐξομοιώνεται μὲ ὅσα κάνεις, παίρνει τὴ μορφὴ καὶ τὸ σχῆμα τῶν πράξεών σου. Ἡ ἐμφάνισή σου, τὸ ντύσιμο, τὸ βάδισμα καὶ ὁ τρόπος ποὺ κάθεσαι, ὅπως καὶ τὸ φαγητό σου, τὸ κρεβάτι, τὸ σπίτι καὶ τὰ ἔπιπλα τοῦ σπιτιοῦ, ὅλα νὰ εἶναι ἁπλά. Καὶ τὰ λόγια καὶ τὸ τραγούδι καὶ ἡ παρέα μὲ τὸ φίλο, κι αὐτὰ νὰ τείνουν στὸ μέτρο κι ὄχι στὴν ὑπερβολή. Μὴν κάνεις ἐπίδειξη μὲ περίτεχνα λόγια, οὔτε μὲ κορῶνες στὸ τραγούδι, μὴν κάνεις διαλέξεις ἀλαζονικὲς καὶ βαρυσήμαντες, μὰ ἀπ’ ὅλα νὰ ἀφαιρεῖς τὴν ὑπερβολή. Νὰ εἶσαι καλὸς μὲ τὸ φίλο, μαλακὸς μὲ τὸν ὑφιστάμενο, ἀνεξίκακος μὲ τοὺς θρασεῖς, φιλάνθρωπος μὲ τοὺς περιφρονημένους. Read more
Ἀπὸ τὰ δόγματα καὶ τὰς ἀληθείας ποὺ φυλάσσει ἡ Ἐκκλησία ἄλλα μὲν τὰ ἔχομεν πάρει ἀπὸ τὴν γραπτὴν διδασκαλίαν, ἄλλα δέ, ποὺ μυστικῶς ἔφθασαν μέχρις ἠμῶν ἐκ της παραδόσεως τῶν ἀποστόλων, τὰ ἐκάμαμεν δεκτά. Καὶ τὰ δύο στοιχεῖα, καὶ ἡ γραπτὴ καὶ ἡ ἄγραφος παράδοσις, ἔχουν τὴν αὐτὴν σημασίαν διὰ τὴν πίστιν. Και κανεὶς ἐξ ὅσων ἔχουν καὶ μικρὰ γνῶσιν τῶν ἐκκλησιαστικῶν θεσμῶν δὲν θὰ ἐγείρει ἀντίρρησιν ἐπ’ αὐτῶν.
Διότι ἂν ἐπιχειρούσαμεν νὰ ἐγκατελείψωμεν ὅσα ἐκ τῶν ἐθῶν εἶναι ἄγραφα, διότι δῆθεν δὲν ἔχουν μεγάλην σημασίαν, χωρὶς νὰ τὸ καταλάβωμεν θὰ ἐζημιώναμεν τὸ Εὐαγγέλιον εἰς τὴν οὐσίαν του ἢ μᾶλλον θὰ μετετρέπαμεν τὸ κήρυγμα εἰς κενὸν νοήματος ὄνομα.
Η Αγία Γραφή και τα Λειτουργικά Κείμενα σε μορφή e–book (.epub)
[μπορούν να προβληθούν εκτός από υπολογιστή (κλασικό περιβάλον και περιβάλον αφής) σε Smartphones, Tablets και E–book readers]
Για αντιγραφή του αρχείου στον υπολογιστή σας κάντε δεξί κλικ και επιλέξτε “Αποθήκευση ως…”. Το αρχείο αυτό είναι σε συμπιεσμένη μορφή (.rar). Αποσυμπιέστε το, και μεταφέρετε το αποσυμπιεσμένο αρχείο (.epub) στην συσκευή σας. Για να το προβάλετε πρέπει να διαθέτετε κάποια εφαρμογή e-book viewer.
ΠΡΟΣΟΧΗ
Επειδή τα κείμενα είναι πολυτονικά και έγχρωμα πρέπει η εφαρμογή που θα χρησιμοποιήσετε να υποστηρίζει αυτά τα χαρακτηριστικά.
– Για το κλασικό περιβάλον των Windows συνιστώνται το Calibre ή το Adobe Digital Editions.
(Στην περίπτωση που εγκαταστήστε το Calibre, για να βρείτε το πρόγραμμα ανάγνωσης πατήστε: Έναρξη > Προγράμματα > Calibre > E–book viewer).
– Για το περιβάλον αφής των Windows (Metro ή Modern UI) που υπάρχει στα Windows 8 και εξής συνιστώνται το Book Bazaar Reader, το Bibliovore, το Roxio MediaBook Reader, το DL Reader ή το eBook.de Reader.
– Για smartphones με λειτουργικό σύστημα Windows Phone συνιστώνται το Legimi ή το Reading.
– Για συσκευές με λειτουργικό σύστημα iOS (iPhone & iPad) συνιστάται το iBook.
– Για συσκευές με λειτουργικό σύστημα Android συνιστώνται το UB Reader (Universal Book Reader) ή το Mantano Reader.
ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ 1 (Γένεσις-Ρουθ) [κείμενο – μετάφραση]
ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ 2 (Βασιλειών-Μακκαβαίων) [κείμενο – μετάφραση]
ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ 3 (Ψαλμοί-Δανιήλ) [κείμενο – μετάφραση]
ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ (αρχαίο κείμενο)
ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ (κείμενο – μετάφραση)
ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ (Χαιρετισμοί της Θεοτόκου)
ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ
EBOOKS ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ, ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΨΙΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΛΟΓΙΟΝ
Συνημμένα θα βρείτε τα ebooks (σε μορφή epub και pdf) των Ιερών Ακολουθιών για όλο το έτος όπως:
ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΨΙΣ, ΑΓΙΟΛΟΓΙΟΝ, ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΣΤΗΝ ΘΕΟΤΟΚΟ, ΤΡΙΩΔΙΟ, ΕΥΧΟΛΟΓΙΟΝ, ΜΗΝΙΑΙΟ, ΩΡΟΛΟΓΙΟΝ, ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟΝ, ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ, ΘΕΙΑ ΜΕΤΑΛΛΕΙΨΗΣ, ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ, ΠΑΛΑΙΑ ΚΑΙ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ και άλλα πολλά.
– Για προβολή στην οθόνη του υπολογιστή σας (Windows) να μεταχειριστείτε το Calibre ή το Adobe Digital Editions.
– Για συσκευές με λειτουργικό σύστημα iOS (iPhone & iPad) να μεταχειριστείτε το iBook.
– Για συσκευές με λειτουργικό σύστημα Android να μεταχειριστείτε το UB Reader ή το Mantano Reader.
Επιλέξατε το ebook που θέλετε και κατεβάστε το στον υπολογιστή σας
ΚΛΙΚ: ΕΔΩ
ΘΕΟΤΟΚΑΡΙΟΝ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ
῾Η ἁγία μάρτυς ΔΟΜΝΑ ἦταν ἱέρεια στὸν ναὸ τοῦ Δωδεκάθεου ποὺ βρισκόταν στὸ ἀνάκτορο τῆς Νικομηδείας. ᾽Ανακάλυψε μιὰ ἡμέρα τὶς Πράξεις τῶν ᾽Αποστόλων καὶ τὶς ᾽Επιστολὲς τοῦ ᾽Αποστόλου Παύλου, καὶ διαβάζοντάς τες τόσο ἀναστατώθηκε ὥστε μόλις ἔπεσε τὸ σκοτάδι, ἔτρεξε χωρὶς νὰ τὸ μάθει κανεὶς στὸν ἐπίσκοπο Κύριλλο, τὸν προκάτοχο τοῦ ἁγίου ᾽Ανθίμου καὶ ζήτησε νὰ βαπτισθεῖ μαζί μὲ τὸν εὐνοῦχο Ἴνδη ποὺ συμμεριζόταν τὸν διάπυρο πόθο της. ῞Οταν φωτίσθηκαν ἀπὸ τὴν σωτηριώδη χάρη τοῦ Βαπτίσματος, ἡ ἁγία ἄρχισε μὲ ζῆλο τὸ ἔργο τῆς τελείωσης τῶν ἀρετῶν. ᾽Ακολουθώντας τὸ παράδειγμα τῶν πρώτων χριστιανῶν τῆς ᾽Εκκλησίας τῶν ῾Ιεροσολύμων, διεμοίρασε ὅλη τὴν περιουσία της σὲ ἐλεημοσύνες καὶ νυχθημερὸν ἀφιερωνόταν στὴν προσευχὴ καὶ στὴν μελέτη τῆς ῾Αγίας Γραφῆς, μαζι μὲ τὸν ἀφοσιωμένο της Ἴνδη, χωρὶς καμία μέριμνα γιὰ τὴν τροφή, τὴν πόση καὶ τὴν ἔνδυσή τους. ῾Η βιοτή τους δὲν μποροῦσε νὰ περάσει ἀπαρατήρητη· τοὺς κατήγγειλε στὸν διοικητὴ τῆς Νικομηδείας ὁ ἀρχιευνοῦχος ποὺ ἕνα βράδυ τοὺς εἶχε αἰφνιδιάσει τὴν ὥρα ποὺ μοίραζαν τὰ τρόφιμά τους στοὺς πτωχούς. ῞Οταν ἔγινε ἔρευνα στὴν κατοικία τους, βρέθηκαν μοναχὰ δύο ψάθες γιὰ τὴν σύντομη ἀνάπαυσή τους, ἕνας σταυρός, οἱ Πράξεις τῶν ᾽Αποστόλων, ἕνα πήλινο θυμιατό, ἕνα λυχνάρι καὶ ἕνα ἀρτοφόριο μὲ τὴν θεία Κοινωνία. ῎Εκλεισαν τὴν Δόμνα καὶ τὸν Ἴνδη σὲ σκοτεινὴ φυλακή, ὅπου κατόρθωσαν νὰ πάρουν μαζί τους τὶς Πράξεις καὶ τὸ ἀρτοφόριο, ὥστε ἡ ῾Αγία Γραφὴ καὶ ἡ θεία Εὐχαριστία νὰ εἶναι ἡ καθημερινή τους τροφή. Read more
28 Δεκεμβρίου
Τοῦ ἐν τῇ πέτρᾳ ἀσκήσαντος καὶ μύρον ἀναβλύσαντος Ὅστις ἀνεπαύθη Τὸ ͵ασζ´ (1257) ἔτος ἀπὸ Χριστοῦ, Δεκεμβρίου κη´.
Συγγραφεὶς μὲν ὑπὸ Ἡσαΐου μοναχοῦ, μεταγραφεὶς δὲ ὑπὸ Νικηφόρου ἱερομονάχου Χίου.
Οὗτος ὁ ὅσιος καὶ θεοφόρος πατὴρ ἡμῶν Σίμων, ὅτι μὲν εἶναι ἅγιος καὶ θεοφόρος καὶ σημειοφόρος, τὸ ἠξεύρομεν βεβαιότατα ἀπὸ τοὺς ἀσκητικοὺς ἀγῶνας, ὁποῦ ἠγωνίσθη ἐπὶ γῆς, καὶ ἀπὸ τὰ θαύματα ὁποῦ ἐτέλεσε καὶ ζῶν καὶ μετὰ θάνατον, καὶ μάλιστα ἀπὸ τὸ ἐξαίρετον χάρισμα ὁποῦ τοῦ ἔδωκεν ὁ Θεὸς νὰ ἀναβλύζει μύρον ὁ τάφος του, καθώς ποτε καὶ τοῦ μεγαλομάρτυρας Δημητρίου τοῦ Μυροβλύτου· ὅτι μὲν εἶναι τοιοῦτος ὁ ὅσιος Σίμων, τὸ ἠξεύρομεν, λέγω, βεβαιότατα· ποία δὲ ἦτον ἡ πατρίς του, καὶ ποῖοι ἦσαν οἱ γονεῖς του, καὶ ποταπὴ ἐστάθη ἡ ἀνατροφή του καὶ ἡ παιδαγωγία του, δὲν μᾶς τὸ φανέρωσε καμία ἱστορία, οὐδὲ παράδοσις· πρὸς τούτοις οὐδὲ ποὺ πρώτον ἔκαμεν ἀρχὴν τῶν ἀσκητικῶν του ἀγώνων. Read more
Βίβλος τῶν Ἠθικῶν Λόγος Α΄.
Κεφάλαιο γ’: Περὶ τῆς τοῦ Λόγου Σαρκώσεως καὶ κατὰ τίνα τρόπον δι’ ὑμᾶς ἐσαρκώθη.
Γιὰ νὰ προσεγγίσουμε τὴν σάρκωση τοῦ Λόγου καὶ τὴν ἀπόρρητη γέννησή του ἀπὸ τὴν ἀειπάρθενο Μαρία καὶ νὰ κατανοήσουμε καλά το μυστήριο τῆς οἰκονομίας γιὰ τὴν σωτηρία τοῦ γένους μας τὸ κρυμμένο πρὸ τῶν αἰώνων (Ἐφεσίους 3:9), θὰ μᾶς βοηθήσει ἡ ἑξῆς γνωστὴ εἰκόνα: Read more
Σχετικὰ μὲ τὴ συγκαταβατικὴ ἐνσάρκωση τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τὰ ὅσα προσφέρθηκαν ἐξαιτίας τῆς σ᾿ αὐτοὺς ποὺ τὸν ἐμπιστεύτηκαν ἀληθινὰ καὶ σχετικὰ μὲ τὴν αἰτία ποὺ ὁ Θεός, ἂν καὶ μποροῦσε νὰ ἐλευθερώσει μὲ ποικίλους ἄλλους τρόπους τὸ ἀνθρώπινο γένος ἀπὸ τὴν ὑποταγὴ στὸ διάβολο, προτίμησε νὰ χρησιμοποιήσει αὐτὴ τὴ συγκαταβατικὴ τακτική.
Read more
Ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ ἔγινε ἄνθρωπος, γιά νά χαρίσει ξανά στόν ἄνθρωπο, ἐκεῖνο γιά τό ὁποῖο τόν προόρισε. Τόν δημιούργησε σύμφωνα μέ τή δική του εἰκόνα· ἐλεύθερο, προορισμένο νά τοῦ μοιάζει, νά εἶναι ὅπως κι ὁ ∆ημιουργός του τέλειος, ἐνάρετος.
Ὁ Θεός λοιπόν, δημιούργησε τόν ἄνθρωπο σέ πλήρη κοινωνία μαζί του. Ἐμεῖς ὅμως, αὐτά τά γνωρίσματα τῆς θείας φύσεως, τά ἀλλοιώσαμε καί τά μπερδέψαμε· περάσαμε στή παράταξη τῆς κακίας, μέ ἀποτέλεσμα, νά χάσουμε τήν κοινωνία μέ τό Θεό. Κι ὅταν πιά στερηθήκαμε τή ζωή, πέσαμε στή φθορά τοῦ θανάτου. Read more
(Ἀποσπάσματα ἐκ τῆς Ὁμιλίας ΛΗ´)
«Εἰς τά Θεοφάνεια, ἤτουν Γενέθλια τοῦ Σωτῆρος»
ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
«Χριστός γεννᾶται, δοξάσατε· Χριστός ἐξ οὐρανῶν, ἀπαντήσατε· Χριστός ἐπί γῆς, ὑψώθητε. “῎Ασατε τῷ Κυρίῳ πᾶσα ἡ γῆ”· καί, ἵν᾿ ἀμφότερα συνελών εἴπω, εὐφραινέσθωσαν οἱ οὐρανοί, καί ἀγαλλιάσθω ἡ γῆ, διά τόν ἐπουράνιον, εἶτα ἐπίγειον. Χριστός ἐν σαρκί, τρόμῳ καί χαρᾷ ἀγαλλιᾶσθε. Τρόμῳ, διά τήν ἁμαρτίαν· χαρᾷ, διά τήν ἐλπίδα….
῎Ω τῆς καινῆς μίξεως! ὤ τῆς παραδόξου κράσεως! ὁ ὤν γίνεται καί ὁ ἄκτιστος κτίζεται καί ὁ ἀχώρητος χωρεῖται, διά μέσης ψυχῆς νοερᾶς μεσιτευούσης Θεότητι καί σαρκός παχύτητι. Καί ὁ πλουτίζων πτωχεύει· πτωχεύει γάρ τήν ἐμήν σάρκα, ἵν᾿ ἐγώ πλουτήσω τήν αὐτοῦ Θεότητα. Καί ὁ πλήρης κενοῦται· κενοῦται γάρ τῆς ἑαυτοῦ δόξης ἐπί μικρόν, ἵν᾿ ἐγώ τῆς ἐκείνου μεταλάβω πληρώσεως. Read more
Οἱ συνανωνισμοὶ ποὺ γίνονται σήμερα εἰς τὰ καπηλεῖαι εἶναι γεμᾶτοι ἀπὸ ἀσωτίαν καὶ ἀσέβειαν. Εἶναι γεμᾶτοι ἀπὸ ἀσέβειαν διότι αὐτοὶ ποὺ τὰ κάνουν παρακολουθοῦν τὰς ἡμέρας καὶ προμαντεύουν καὶ πιστεύουν ὅτι, ἂν περάσουν τὴν νουμηνίαν τοῦ μηνὸς (=ἡ ἀρχή τῆς νέας σελήνης, τοῦ νέου σεληνιακοῦ μήνός). αὐτοῦ μὲ εὐχαρίστησιν καὶ ἀπόλαυσιν, ὅλος ὁ χρόνος θὰ περάση δι’ αὐτοὺς τὸ ἴδιο· ἀπὸ ἀσωτίαν δὲ διότι ἀπό πολὺ πρωὶ γυναίκες καὶ ἄνδρες ἀφοῦ γεμίσουν μπουκάλιᾳ καί ποτήρια πίνουν μὲ μεγάλην ἀσωτίαν τὸ ἁγνὸ κρασί. Αὐτὰ εἶναι ἀνάξια τῆς πίστεώς μας, εἴτε τὰ κάνετε ἐσεῖς, εἴτε παρακολουθεῖτε ἄλλους ποὺ τὰ κάνουν, εἴτε συνγγενεῖς εἶναι αὐτοί, εἴτε φίλοι, εἴτε γείτονες. Δὲν ἄκουσες τὸν Παῦλον ποὺ λένει· «Φυλάττετε ὡρισμένας ἡμέρας, καὶ μῆνας καὶ ἐποχὰς καὶ ἔτη. Φοβοῦμαι μήπως μάταια ἐκοπίασα διὰ σᾶς». Read more
